第 1555章原初冥界的五条冥河（二）

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    第三条冥河则是有着悲叹之河和哀叹之河之称的“科基托斯河”。
    亦是象征着悔恨与绝望的河流，由无尽罪魂的眼泪与哀嚎汇聚而成，亡魂将在此一遍一遍的重复自己此生最为悲伤的事情，不断地承受那份深入灵魂的悔恨之力。
    其中戾气，甚至还要远远超过洪荒枉死城。
    冥河残魂将此河的规则植入了血狱空间的大地本源之内，化作怨念熔炉，给血狱空间增添了一个动力来源。
    坠入熔炉中的罪魂，将会被强行抽取怨气、煞气、悔恨之力等负面情绪。
    不仅能加速血狱空间的扩张，更能让血冥修罗的煞气转化为带有“精神侵蚀”的悲泣煞气，对战时可直接动摇敌方心神，勾起其生前罪孽。
    对于血狱空间在原初冥界的扩张，有着重大的战略意义。
    第四条冥河，乃是有着火焰之河之称的“佛勒革同河”，其内河水就宛若流动的岩浆一般，流经塔耳塔罗斯深渊，专司焚烧与惩罚罪大恶极之魂，代表着暴力与恶行的烈焰惩戒。
    它的表现形态虽然不同，但在冥河看来，它的作用几乎就相当于是洪荒的十八层地狱，惩治罪魂，清理罪孽。
    冥河残魂当初在以血狱空间侵蚀五条冥河的权柄之时，在侵蚀这条河流的时候，是最为顺利的，甚至可以说是水到渠成。
    最主要的原因便在于，这条河流中的岩浆之火本身的特性，和冥河曾经的伴生灵宝，业火红莲中的红莲业火极其的相似。
    红莲业火本身有着大道规则加持，可以感应生灵业力，乃是专门燃烧业力的神火，业力越深，火焰越旺。
    是洪荒那些业力深重之辈，最为害怕的一种火焰，一旦沾染，基本就是个身死道消的下场，很少有人可以通过业火的考验。
    而佛勒革同河中的熔岩之火，同样是卡俄斯混沌中专焚“罪业”的神火，罪业越深，焚烧之力越强。
    两种神火不仅表现形态极其相似，就连其中的核心规则，亦是有着异曲同工之妙。
    冥河残魂以业火红莲的规则禁制为引，很轻易的便引起了佛勒革同河的共鸣，成功入侵其中的核心规则。
    同时，佛勒革同河，也是冥河残魂掌控度最高的一条冥河。
    在掌控其核心规则之后，冥河残魂便将其与业火红莲的核心禁制融合，在佛勒革同河中衍化出卡俄斯混沌般业火血莲。
    进入河中的罪魂，其罪业在受到神火焚烧之后，便会化作最纯净的本源之力，滋养业火红莲的生长。
    并在其内孕育出，兼具焚烧与吞噬，可以在规则层面燃烧，就连神明沾染，也要深受重创的业火血焰。
    最后一条冥河，便是被称之为遗忘之河，同时还有着忘川之称的“勒忒河”。
    而且其作用也和洪荒地府的忘川河类似，饮用其河水可以忘却前世，然后再进行转世。
    和洪荒地府奈何桥头的孟婆汤功效是一样一样的，而孟婆汤的主材料之一，恰好也就是忘川河的河水。
    不过这勒忒河水中的遗忘之力却是相当的霸道，即便是神明饮用其水，也会彻底的，永久的丧失记忆。
    完全斩断前尘往事，成为一个新的个体，再也没有任何恢复的可能。
    不像洪荒，即便是饮用孟婆汤转世，但修为在达到大罗金仙之后，都可以找回前世记忆，续接前世因果。
    当然，这并不是说孟婆汤的功效不如勒忒河水，主要还是两界的规则差异所导致的这种情况。
    毕竟，洪荒的大罗金仙看起来不起眼，但却都是收拢了自身时间线，走到哪里都可以称之为强者的洪荒中坚力量。
    而卡俄斯神系的神明则是不同，有强大的神明，如同五大创世神那样，最强甚至可以拥有混元太极大罗金仙巅峰的实力。
    最弱却是比洪荒的普通仙人也强不到哪去，神明的实力强弱，主要还是看他们自身所掌控的权柄之力。
    而这些权柄，却仅仅是在卡俄斯混沌内部有效，离开了卡俄斯混沌，他们能有几分战力，那就不好说了。
    而洪荒中的强者则是不同，除了寄托天道、地道、人道的圣人，离开洪荒之后，实力会有多多少少的降低外，其他的则不管走到哪里，实力都不会有什么变化。
    两者一个靠着外力继承，一个则是白手起家，自己打拼，双方都不在一个赛道，自然也就没有什么可比性。
    即便有着某些地方相似，却也大都似是而非。

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