第八十一章认识地球

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    亨亚日见先生肯开口说话，赶紧接上话茬，对葛自澹说道：“先生，我看和那国这里日落的倒早，天黑的也比我们那里差不多也要早半个多时辰，就是比在余斛的时候也早，这让我有些迟疑。只在海上时，没有特别注意到，今日住店这才发现这天色好像有些不太对。”
    葛自澹笑了笑，说道：“我看你也憋了一路了，终于还是说出来了。不但是这个吧？还有什么一起说来听听。”
    亨亚日也习惯了，没什么不好意思，尤其是对自己的先生，不懂就问才是一个学生该有的态度，不懂装懂那才是最要不得的。他就势说道：“我见那井边一郎着的服装好像是制服，另外说他们初教这些都不用学费，这是祖上蒙庇，还是什么？他们的生活习惯和我们不同还好理解，只这大街上有那么多我们的字，甚至意思都是一样的，多少有些复古的意味。但这文字吧，偏偏又有许多的不同，发音和用词习惯也不太一样。他们这里大部分的屋子全都是用木头制成的，干净整洁上倒还行，要是走了水，这可就难救了……”
    “还有其它什么吗？”
    亨亚日红着脸，说道：“暂时只得这么多。”
    “那好，我就随便说说。你观察的也算细，能察觉到时间的不同和生活、制度、文化、习俗等等这一些的区别，就不妄这回出行的目的。时间的不同，说起来简单，解释起来麻烦，这中间主要也是因为有些知识你得一步一步的来，慢慢的掌握，这回的跨度有些大。我简单和你说说，你只需要知道有这么回事就好。”
    “我们总说天下、天下的，然则什么是天，什么是天下，还有普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，这普天又是个什么天，普天之下又是什么之下？另外还有是日和月，就是太阳和月亮到底是怎么回事？我们称呼天圆地方又是怎么说来的等等的吧，这些都是我们古老相传的说法，然则对许多的现象解释起来很乏力，说起来太笼统，不具体，这里西洋就很有值得我们借鉴的东西。我们就从西洋那边的一些知识说起，他们认为说我们生活在一个星球上，这个星球他们命名叫earth，翻译过来说叫地球，说地球也和太阳、月亮、还有天上的许许多多的星星一样，这些东西都是一个个的球，只是这个球很大，这些星球小的围着大的转，叫公转，小的同时还自己转，叫自转。就是因为有了这样的现象，就造就了我们在地面上看到太阳东升西落，月亮西升东落，月落而日出，同时月还有阴晴圆缺这些现象，这里当然也包括你刚才说的和那国的日落比我国的早。其中一部分原因就在于它在地理位置上，在我们的东边，比我们要更先见到太阳，也就是说他们会比我们日出的时间要早。同理，在日落上，他们同样比我们先落，因为自转和公转的速度是一定的，所以这个时长严格说。也来是固定的。就是说，我们两边在同样的天气和季节下，除了一天十二个时辰、二十四小时是一样的外，在日照的时长上应该也是一样的。至于这些星球为什么自转、公转的，这有另外一整套的理论，我这里也没法和你细说，牵扯到万有引力、作用力和反作用力等等的。这些概念说给你，你也不会有什么直观的感受，日后你也总是要学到的，现在就不去详细说它了。”
    “在这里我们说说另外一个相对的概念，就是方向的问题。你说一个球的表面，说谁或者说某个点在东，谁在西，那纯粹是鬼扯，还有我们现在称呼西洋，就是说西方的洋人，其实我们一直往东走也是可以到他们那地方的。因为地球是圆的，本身无所谓东西的，现在之所以有这样的说法，那也只是个相对的称谓，也就是说位置上，这个方向问题也只是相对的，必须得要有一个参照物才好。至于说什么是参照物……就是对比的对象，这么说算不得贴切，但也只能这样了。这时西洋就有人说，我找了个地方，现在大家就统一认识，都把这个地方作为最初的点，是东西方交汇的地方，是东方第一天的末尾，西方第一天的开始，其它的在它的基础上按照固定的距离等分成一天二十四个小说的间隔，再来细分，以便来确定各自的时间。于是那个地方就这样被人们人为的认定为是东西方相当于整整在此相差一整天的地方，以此来确定东方和西方的概念和时间的对比分度。又因为把一天细分成二十四个小时，于是就把我们地球又等分为二十四经度，只是以十二和十二为分野，就像我们白天和黑夜瓜分了一整天时间的划法一样，其中第十三条经度不叫东经一十三度而开始叫西经一度，由此东经西经把整个地球分成了二十四个时区。这和太阳起落的关系相一致，二十四点和零点是一样的，一个是一天的终结时刻，一个是一天的开始时候，这和最初的点是一致的，是开始，同时也是终结。”
    “啊？原来如此。”
    “当然不仅止于此。不只经度方向，他们还把地球的南北也分了纬度，和我们今日的经纬说是一致的，用得也是同样的方法。于是人们就这样用经纬编织了整个地球，每个人都可以用具体的经纬来定位自己在地球上所处的位置。我们往南去，天气会渐热，往北则天气渐寒，季节交替则相差不多，冬天时，即使是南方，虽然还有暖意，但气温通常也远较其他季节要低。然则世界之大无奇不有，我们生活的地方有人一直往南走，发现在地球的中间部分，无论在哪里，一年四季通常都是热的，因为其总是迎着太阳的，于是这一部分他们称之为赤道。然则以赤道为划分，赤道两边季节越是到更远处，就正好截然相反。我们当前所处在的位置他们命名为北半球，那南半球则相反，我们是夏季的时候，他们大雪纷飞，我们冬季的时候，他们夏日炎炎。如果你以后有机会去看一看的话，应当是可以发现这个自然界的知识，这也是天地玄奇之所在。”
    “啊，还有这样的？”亨亚日目瞪口呆，真是意想不到，这中间的知识好像还很有意思一样。
    “东西方还是有不少相契合的地方，这看起来是多少有些奇怪的地方，可能也是大自然给了人们同样的启示有关。就像我们天干地支一样，我们习惯把一天分成一十二个时辰，一年分成一十二个月，西方也是一年十二个月，一天分成二十四小时，比我们要更细分了一些。另外你看那怀表，说起来它的刻度就是我们和西洋习惯糅合之后的结果，无非是一天里时针转上两整圈。把子时和午时平分两半，也就差不多也那表的时间差不多了，可能用数字来表述更直观一些，也更方便和通用一些。所以你看多部分人说时间的时候，往往说下午六点，而不是说酉时四刻或者酉中。”一边说着，还叹了口气，不过很快又接着说道：“或以后人们不知子丑寅卯，而只知一二三四，这想来也是很正常之事。”
    亨亚日也是茫然。先生这么一说之前，他从没注意到这个问题，在没有接受先生送的礼物怀表之前，包括父亲，总是说卯中起床，辰时上学，酉时下学等等的。然在学校里时，教习一般说上午八时如何如何，下午五时又如何如何的，自己对教习的说法感觉会更亲近一些，只觉得父亲的说法既呆板又不具体，没有想的更多。这回听先生这么一讲，再一想，也确实是那么回事，一二三四的多直观易懂啊，只是不懂他为什么会有些惆怅。
    葛自澹接着说道：“有关时间的差别，就是你在我们国家用我们的时间来衡量和那国江门町的本地时间，就发现了偏差，而这表当初我是调教好的，所以在国内的时候，通常不需要再调。只如果你找本地人对时间，你就会发现，你想要日出日落和你在国内的时间差不多的话，你就得把时间往前调，因为按照才刚讲的经纬说，他们的经度比我们更接近东方。当然了，我们之间的经度差别并不大，这就不会产生日期上的变化，之所以会有我们的六月二十五也是他们的七月二十一，这中间的差别主要是纪年方式上的不同，我们国内通常使用农历，再辅以国号纪年。和那国人原本的习惯和我们差不多的，是用他们本国的年号纪年，只是这些年，西洋的纪年方式传入以后，同样是因为简单、易记、好懂，接受的人越来越多，除了早期有些所谓的信徒向人们兜售外，后来随着交流日深，又受一些习惯影响，随着自上而下地推广和认同，人们越来越多的接受了他的说法，在和那国内不少大城市盛行起来。农历和年号纪年眼见着马上就要丢到故纸堆里了，或许农历不会那么快的消亡，但年号多半会随着时代向前被人们摒弃而消失。你看现在国内对称帝的事忌讳的很，即使大权独揽，也不会要一个皇帝的名头来招摇，但那也是马上就可以预见的事。”
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    “前面那说的是时间，当然也不止这么多，只是先说到这里。至于说和那国的教育、文化传承和习俗等等这些，也是一样的，你必须得先对它有了一定的了解之后，才好说，只看表面的话，就过于肤浅了。先说字，这个前几天和你说过了一些，他们早先是从学我们开始的，对一些事物他从未听闻过时，可能他就直接借用了，或者有，但自己没有形成表达方式的，同样也直接借用了。另外他们自己独有的文化习惯又无法很好的用我们的语言表达时，他们又创造了一些自己的文字出来，现如今也给保留下来，这样糅杂在一起用，能完整的表达出具体的语义，就形成了今天的模样。打个最简单的比方说，家庭成员称呼这些，他早就有了，但他没有形成自己的表现方式，所以就用我们习惯的父亲、伯父、叔父、兄长、弟弟、姐姐、妹妹等等这些，但发音就明显不同了，还沿用他们自己一贯的称呼，但意思是一样的。至于另外那些他们的独有之物，用我们的话不好表述时，他们就使用自己的东西来定义，在定义读音和意思。就像离高语现在的习惯一样，他自己来定义自己的音和意，脱离国语语系的影响，以彰显自己文化的特性，不过并不彻底，因为他根治在我们的语言之中。另外和那国也是讲究书法这些的，你从它的草书和楷书中来看，同样还是能看出端倪来，然而假名一去，那就什么都不存在了。或就能用西洋的东西再来代替这些，总也不过是邯郸学步罢了。这东西无可非议，但过于刻意的话，那自卑感就昭然若揭了。每个人的眼中，对那东西的认识是不一样的，有人喜欢大一统，有人喜欢各具特性，有人喜欢随大流，有人喜欢绝世而独立，花红柳绿，各花入各眼罢了。这说的是文字，至于说到制服和初教的事，就是和那国政府的雄心了。”
    “政府的雄心？”这话听得亨亚日摸不着头脑。
    “和那国政府用在屡次对外战争中，战争胜利后战败国的赔款主要也是我们国家的赔款等，来对小儿入学教育进行补贴，不但不用缴纳学费，书本、文具、餐食、服装等等，政府都给予补贴，鼓励全国各户人家把适龄孩童送到学校中去，接受文化知识方面的教育。这个决定已经实施了一二十年了，对他国民的影响，意义深远，当然了，也是从西洋学来的。以前读书，接受教育，那是有钱人家和权贵人家的特权，不过也造就了一批能治国的栋梁之材，只不过现在把它从整个国家的角度出发来办，打破了王侯将相宁有种乎的这种宿命，这个就不是一般意义上的自强了。这可能会触动一些人的利益，但对给绝大部分渴望向上的人来说，带来的何止是希望呢？这种普遍提高国人素质的做法，才是国家强大的根基，寄希望于那么一小撮人，终归不会给自身带来太大的改观，或都烂透了的。”
    “早先梁老在余斛大比的颁奖礼上说过的一回少年说，不知道是不是也因为他在和那国长时间的经历从而所受到的启发？不过他说的并没有错，一代更比一代强，才是一个小家乃至一个国家的强盛之基。然则这个强表现在哪里呢？根本上来讲，还是要提高人的单体素质，不管是身体上的，还是内涵上的，都更加强，才是真的强。”
    “其它的习惯、风俗、固有特点等等的就也都不是一句两句能讲得清楚的了。有些问题你也不要期待从我这里就能直接得到答案，你也是要静下心来，多看多思才好，而且你越了解问题本身，你的收获就会越多。我告诉你的也只是我的一家之言，掺杂着不少我个人的见解，也是有着不足，有缺陷的，甚至还可能带着偏见，你也不必完全相信。最好是你自己在做了充分了解之后，得出的结论或者才是适合你的，而且很多的社会问题并不像算术一样，答案唯一。方法很少，你在运用最初读过的那五本书后，综合起来判断，最后得到的结论或许才是适合你的。而不是让你在我这里找认同，而是要找到合适的解题方法，合理的运用工具才好，不然入宝山却空手而归，徒使人笑了。”
    “先生，我知道了。你这一番讲我受益匪浅，眼界该也不局限在一时一地，知道这世上竟然还有许多有意思的事。未曾见、未曾想、也未曾有人提起，有人竟然有那番的奇思妙想，还能付诸实施，真是了不起。”
    “你要是觉得有意思就好，兴趣是最好的老师。”
    “要是能过去那边看看就好了，真是匪夷所思。”
    “不用着急，按部就班的一步步的来，总有让你去的时候。”
    “啊？居然是真的。真是太不可思议了，到时我一定会看的清楚、真切。”
    “那就好。”
    师徒二人说话是一直用和那语在说，都是慢声细气之人，所以即使偶有路遇和那国人，也都不以为意的。没人会在意他们说了什么，或许谢明宇是个例外，只他是个“哑巴”，世事都抛于身外了。
    二人说话的当口就回到了租住的旅店，亨亚日和老板娘井边洗菜子打过招呼后就进屋去了，葛自澹却留在外面和老板娘讲了一句话，得到应承后才进得屋来。
    稍稍歇息了会儿之后，葛自澹说道：“我们就在这江门町停上三五天的。先四处走走看看，看好之后就直接去茗都，至于和那国其它的地方就算了，就认准江门町这只麻雀了。在茗都再停些时日后，我们到时再看是不是要直接乘船去首山城。主要是天还太热，想要看得分明就得另外多花费不少的时间，这时间又不是那么充裕，不然每走一地都可以尽多的看看。现在的话，就在这一两个地方多做停留，体验够也是不错的。另外就是我刚刚委托老板娘给你寻了当地一套三年级的教材，后面可以看看。”
    谢、亨二人都点头答应，亨亚日也这才明白先生落在后面讲了什么事。
    葛自澹话语说完就闭眼、平摊双手，直接在地板上打坐起来。亨亚日却没忙着读书，坐在地板上，就着书案在写着日记，今天的信息量有点大，给了他很大的冲击，不到今日竟不知天外有天。谢明宇则忙着起身把三人的铺盖都铺好，在这里想找个凳子坐，还真是有点难。
    亨亚日用了差不多一个小时才写完日记。既是纪实记事，又有感想，直抒胸臆，情绪上很畅快，只是写完之后，身体上感觉很酸胀，尤其是双腿和腰胯，几乎快动弹不得了，这几乎是从没有过的艰难体验，于是亨亚日索性躺倒在地板上，这下才感觉舒缓了好多。躺平的亨亚日心里不由想着：在这里，极简主义好是好，但也是有太多不便的，想要舒展下身胯腿脚的，除了躺平或是站起外，竟然不能有坐下的选择。你好歹布置些凳子甚至坐垫也好啊，这平坐在地板上有点折磨人。总学这学那的，学一下西洋的沙发也行啊，这个时候显出个性来，真要命。也不知道和那国的学校里是不是大家平日里都席地而坐的，上课听讲、做作业什么的，都坐地上，真是苦了这帮苦命的孩儿啊。刚先生也没讲过改善学校的教学条件，估计多半是没有的，这帮家伙难道就是这样锻炼自己的精神意志的么，不是听说要靠冬天穿单衣来对抗自然之威来锻炼的么？我是不是、要不要拿来学一学呢……只是躺倒在地板上一味地瞎想一气。
    想要锻炼自己的精神意志，需要营造一个不利的环境，只是没有困难，人为的制造困难来锻炼，那也是看针对何等样的后果而言的。否则的话，只是为作而作，那只能算是自讨苦吃，并算不得多么的有针对性。南方的士兵为了到北方以后适应环境，特意营造北方的环境来锻炼，平时多流汗，战时少流血，这是值得的。若是为了体检坚定的意志，不怕火烧、铁烙、针刺、电击等等的，就让所有人都来接受这种耐受性的实验，是不是有必要，结论应该是可想而知，绝大多数的人也是都不需要这种体验的。倘若要现代人倒退回去茹毛饮血的，那是想都不要想的，确实没那个必要。就这么的乱想，又迅速的给否定了，看来欲练神功，挥刀自宫的事还是不要做的好。

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