第三百九十二章程朱理学过于迁就妇人，必然被希腊哲学淘汰

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    如今，紫帐汗国的法理叙述，已经算是比较稳定了。起码在欧洲这边，是没什么问题了。
    仔细说来，他们和罗马的直接关系也不是很大。但问题是，什么是罗马，这个定义本身就有得吵。欧洲其他国家，也抢不过他们，所以也就无所谓了。
    从结果来看，紫帐汗国的历次战争，也确实和郭盖他们估计的那样，从来没担心过宣称的问题。
    郭康认为，这是因为紫帐汗国的宣称相对简单。其他欧洲国家发动战争，往往需要一些借口，至少要说服手下封臣积极参与，以获得兵源；再说服其他国家至少保持中立，从而避免被人围攻。
    但对于紫帐汗国来说，只要能说服公民就可以了。至于对外的宣称……反正无论怎么说，紫帐汗国都是被围攻，所以也不需要考虑外国是否认可的问题。
    这次也是一样。获得了神父们的认可，郭康的讲解就算成功完成了。
    他让米哈伊尔神父组织大家，准备出发，自己又去了趟楼上，看看郭破奴那边怎么样了。
    其实他的主要目的，是让郭破奴在王大喇嘛那边走一趟流程。
    见面之后，提起这个话题，郭破奴肯定会说起今天的事情，要求王大喇嘛让她跟着郭康一起去。如果王大喇嘛不乐意，就能借着他的帮助，劝阻郭破奴。他不是郭家的亲戚，可以从公事公办的角度出发，反而好劝；而如果王大喇嘛也劝不住，郭破奴执意要去，那就把她带着吧。反正回头，义母要是问，郭康也能表示自己已经尽力了，都是郭破奴太任性，不能怪他。
    不过，他上楼的时候，一个留着长长白胡子的老者赶了上来，向他打招呼。
    “帕特里克修士？”郭康回头问道：“有什么事情么？”
    “我听利奥兄弟说，教会准备组织修女们从事纺织？”帕特里克修士问道：“他带了一些文件，说是让我们先看看，之后几天要开会讨论如何执行。我看到计划的提出者是您，就赶紧来问问。”
    “是我。”郭康点点头，不知道他这么急着私下来找，是有什么事，就问道：“是计划有什么问题么？”
    “我觉得计划本身没有什么问题，纺织确实适合妇人。”帕特里克修士说：“但这种组织方式，隐患会很大。”
    “哦？”郭康有些好奇。
    “如果只是组织修女们祈祷和学习，倒还是可以接受。教大家纺织，也没什么好指责的。但计划里的这种组织，给与妇人的权力太多了。我认为，这是必须警惕的。”帕特里克修士严肃地说。
    “这也多么？”郭康意外地说。
    “您看。”帕特里克修士拿出发给他的文件，指了指上面的表述：“这里，是让妇人自行组织，还允许她们扩建纺织会，拉更多人加入。然后这里，让妇人主持进行商业谈判……这些都很有问题。”
    “这不是自己做的、私营的买卖，而是罗马官方和教会出面，建立的正式组织。您也知道，这种协会肯定也会和各种管理相联系，今后可能还会继续发展。所以，让她们从事这些工作，等于把公共权力交到了她们手中。”
    “这是非常危险的。”帕特里克修士告诫道：“掌握过权力的妇人，哪怕这权力很微小，也会激发她们的**。其他人则会嫉妒她们，进而引发贪欲和仇恨。这些人不会就此满足，而是会向其他方向扩展权力。”
    “柏拉图分析过这个问题，他认为，女人可以看做是作恶多端、或胆小怕事的男人，进一步退化而形成的。她们的本性就是如此，所以必定会抓住机会，满足自己的邪恶**。这些人并不敢和您公开作对，但这些隐秘的侵蚀，对教会却是致命的。”
    “而且您看。”他又指了指另一页：“这里还说，为了让妇人能够更高效地劳作，需要教育她们识字，学习一些技能。这也是很危险的举动。”
    “我们的哲学家，出于对智慧的尊重，一般都说的很委婉。但诗人们已经表达得很明白了。”他引述道：
    “米南德比喻说，教女人识字，是一个严重的错误。因为女人就像毒蛇一样致命，而让女人识字，就等于给毒蛇再额外加上毒液。我听说，塞里斯人也有这种比喻。这难道不是所有文明，共同的认识么？”
    “早在古典时代，欧里庇得斯就谈及过这个问题了。他说，在幸福的家庭中，女人反而应该是愚蠢不成材的；智者会厌恶聪明的女人，不准家中出现这种人物——在那个时代，人们就已经看得很清楚了。我们代代相传，研究了这么久的哲学，总不能比他们还糊涂啊。”
    “这个……”郭康一时不知道怎么回答。
    他作为世侯子弟，也正式上过这里的学堂，所以很清楚，希腊哲学里都是这种论证。这问题，从哲学角度是无解的。
    他想了想，只好从实际效果方向出发，说道：“我们的目标，主要是组织更多人，用更高效的方式参与劳作。这样大家的日子能过得更好，也能空出人手，从事战争之类更重要的任务。所以，怎么组织妇人只是形式而已，整体目标都是为了罗马。而和罗马的利益相比，我想，就算有些问题，也是可以接受的。我们今后慢慢完善制度，进行改进，就可以了。”
    “单从这件事看，这样做的效率，确实会更高。”帕特里克修士也没有反对：“但是，我们制定政策，也应该考虑更大范围的影响，和后续的效果，而不仅仅只看此事本身。”
    “这件事上，罗马肯定可以得到额外的好处。但由此引发的隐患，会不会造成更大的损失呢？”他有些忧虑地说：“我担心一千个织妇的劳作，都抵不上一个趁机掌权的妇人造成的破坏。”
    “我不是想反对您的计划。实际上，我也觉得这份设想非常有效。只是，有些细节，反而是更需要注意的。”他建议道：“而且，大家也都知道，您还是受塞里斯文化的影响比较大吧。”
    “我觉得，塞里斯人还是太轻视妇人的破坏性了。”他摇了摇头，判断道。
    (本章完)

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第三百九十二章 程朱理学过于迁就妇人，必然被希腊哲学淘汰

第三百九十二章程朱理学过于迁就妇人，必然被希腊哲学淘汰