第三百七十五章贸易能拯救迦太基么？

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    对于罗马人而言，这种事情是很好理解的。
    如果单纯从经济方面考虑，那根本不会有后世的罗马时代。因为如果只考虑经济收益的预期，那么连布匿战争都打不起来。
    要知道，当年，罗马人根本没什么称霸地中海的野心。
    那时候，西地中海的霸主还是迦太基。罗马反而一直奉行保守的外交政策，避免和迦太基发生冲突。
    原因也很简单：当时的贸易秩序，和各种海上航线，都是人家迦太基经营起来的。而罗马人在这个体系里，其实日子过得很赚。
    作为一个陆上大国，罗马是当时西地中海最重要的出口者之一。因为在这个贸易体系中，处于“生产者”的地位，所以受益颇多。
    罗马不但积极参与迦太基的商业往来，还是迦太基的债主——由于罗马是个大出口国，所以迦太基虽然富裕，但它其实是欠罗马钱的。在双方矛盾爆发之前，迦太基还欠着罗马1500塔兰特的债务。
    这在当时已经算是一笔巨款了。后来第一次布匿战争，迦太基的总赔款，也就3200塔兰特，还是分期还的。
    由于手持迦太基的巨额债务，还在不断从贸易中获利，因此，罗马很需要迦太基维持的西地中海商业秩序，更希望与迦太基合作，维持西地中海的贸易。它不但不想和迦太基开战，还很希望迦太基能继续稳定下去。以至于迦太基那边出现动乱时，罗马人比他们都急。
    迦太基的军队由大量雇佣兵构成，但为了省钱，对于这些士兵，一直是用完就丢的态度。因此，战后经常出现老兵造反的现象。而迦太基就只能再拉军队，进行镇压。
    这种事情，在迦太基历史上经常发生。连当时迦太基的第一名将、汉尼拔的老爹哈米尔卡，都是因为果断镇压自己的老部下，而出名的。
    在双方彻底闹翻之前，迦太基出现雇佣兵暴乱时，罗马就立刻下达禁令，阻止意大利人去给这些雇佣兵提供支援。另外，为了防止迦太基兵力不足打不过，罗马还特意自己掏腰包，替意大利地区所有的迦太基奴隶赎身，把他们放回国，给迦太基补充人力。
    波里比阿记录道，罗马人对迦太基所有的要求，都做了慷慨回应。尽管可能有吹嘘自己祖国的部分，但整体来说，罗马为迦太基考虑的，已经非常贴心了。
    这时候的罗马，还在安心于经营自家。也没看出有什么冒险和扩张精神，只是安于在现有秩序下过日子而已。
    当然，按后世史学家的观点，罗马人的外交举措确实真诚，但还是相对简单幼稚，也称不上英明。
    直到“撒丁岛事件”爆发，罗马的态度才发生转变。因为这个岛屿位置很重要，就在罗马家门口，控制这里，可以控制整个第勒尼安海的航道。
    海盗和迦太基海军，都以此为基地，威胁罗马的航线。实在没法对此继续无视，罗马才开始把视线投向海洋。而随着罗马军队准备对周围一系列岛屿动手，与迦太基的矛盾才开始渐渐不可避免。
    而直到第一次布匿战争胜利，罗马人才彻底明白过来，自己其实不用斤斤计较于那点债务和贸易收入：假如用金钱衡量，这区区小数目，又何以与摧毁迦太基所带来的巨大利益相提并论呢？
    所以，与迦太基的战争才如此重要，因为这个时候，罗马人才完成了心态上的转变，为后世那个辉煌的庞大帝国打下了重要的基础。
    也是因此，说迦太基必须毁灭，其实没错。因为不毁灭它，估计也就没有后世的罗马了。
    可以说，经济贸易就是罗马与迦太基外交中最稳固的部分。或者说，从经济角度看，这个规模的债务和贸易额，意味着这场战争就不可能打起来。
    但结果，大家也是都知道的。
    把战争因素考虑进去，事情就会完全不一样了。
    原本效率最高、最赚钱的方式，往往非常不安全。家庭的问题就是如此。
    放弃众多责任，确实可以让自己这辈子，理论上过得更舒服。但在社会的变化面前，人的一生却又显得很长：
    从八国联军攻入京师，到志愿军攻入汉城，只有五十年；
    从甲午年，日本开始武装扩张，到1945年吃了二次原被迫投降，也是正好五十年；
    而世界二极之一的红帐汗国，寿命还不如很多人类……
    对于中原，数字其实更加明确：从共和政治，连续的历史记录开始，到清朝灭亡，2800年的信史时代，一共发生了3761场战争，只有800多年没有战争的记录。持续时间超过15年的和平期，有史以来只出现过三次。
    可惜，一代人的和平，就足以让人产生错觉了。
    因此，最大的问题就是，放弃组织能力，可能都等不到下一代人，自己就会遇到“有钱，但对方不讲道理”的情况了。
    秩序的破坏不会带来秩序的空虚，而是会成为新秩序的土壤。就和贸易终究没法拯救迦太基一样，这些弱化的秩序，也是没法挡住觊觎者的。
    当然，对罗马人而言，其实还有个更现实的问题。
    不难发现，中原人的“纲常”有一大串。然而，或许是因为文明积淀不足，罗马人的“纲常”一直非常简单质朴——他就只有“父子”这么一对……
    罗马人的政治关系，乃至家庭关系，都是各种“父子”硬套。养子制度就是一个典型案例，各种依附关系，也是类比于父子而展开的。
    甚至，儒家特别在意的夫妻关系，在罗马人这边，都能往这上面凑。比如在罗马早期，妻子的定位就等同于男主人的女儿，和女儿一样，是家庭中“父子”关系的一部分。
    这个法律定位可以说非常古怪，但没办法，纯质的罗马人就这么一条“纲常”，只能委屈大家都可劲往里套了……
    历代中原王朝，虽然经常进行君臣与父子之类的类比，要求大家敬奉君父，但不同的秩序，互相还是分开的。
    哪怕某些王朝合法性实在不足，只能硬扯孝道，来进行补充，一般也不会做到罗马人这种鬼畜地步的……
    (本章完)

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第三百七十五章 贸易能拯救迦太基么？

第三百七十五章贸易能拯救迦太基么？