第330章

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    崔岘：好的收到。
    而陈衝，则是表情扭曲的看向崔岘，深吸一口气，震声道：“《孝经援神契》曰：‘子夏传《诗》序，承天心法’。”
    “《后汉书·儒林传》定谳毛诗圣脉，《白虎通·五经》明载‘《诗》有序所以正人伦’——尔删序即毁三纲，当服墨刑！”
    他那句‘当服墨刑’，在人群中回荡。
    气氛霎时紧绷。
    方才还笑嘻嘻的裴坚、严思远等人，神情变得紧张。
    这就是跟老学究打辩论的坏处。
    刻板酸腐之人，最擅长搞‘经书神圣不可侵犯’这一套。
    动不动就扣帽子。
    但陈衝也确实有水准，先讲谶纬神学《孝经援神契》定调，再引用官方法典《后汉书》、《白虎通》。
    最后，还来了一波带有私人恩怨的刑法恐吓。
    三重杀机组合，只为论证‘诗序神圣性’！
    这般快、稳、准、狠的打法，一般人完全招架不住。
    至少，在场大量读书人，此刻都苦苦皱起眉头。
    如此大的一顶帽子扣下来，如何接？
    论掉书袋，果然还得是老学究啊！
    无数道目光纷纷看向台上的红衣少年郎崔岘，或担忧急切，或不怀好意。
    这是‘小神童’兑现五年之约的第一场辩经。
    刚一开场，还上演了‘贾邵崔岘合二为一’的震撼场面。
    开封万千百姓前来强势围观。
    整个大梁都在关注这场辩经盛事。
    若是第一场就输了——
    那，岂不是当众拉了一坨大的？！
    连陈衝本人，都眯起眼睛，看向崔岘。
    他自然不会愚蠢到以为，东莱的弟子是个庸才。
    但陈衝觉得，自己方才的辩论，堪称举重若轻。
    不经过一番苦苦思索，绝对接不住！
    但，为何要接呢？
    在各方震撼、惊艳的打量中。
    崔岘不慌不忙看向陈衝，几乎未经过思考，脱口而出道：“陈公此言差矣。《论语·阳货》载孔子教伯鱼‘学《周南》《召南》’，可曾命其诵序乎？”
    “又《孟子·离娄下》言‘王者之迹熄而《诗》亡’，《汉书·艺文志》解‘迹熄’谓采诗官废——若序为天心，何以圣人不传？”
    此话刚落下。
    陈衝脸色骤然一僵，满脸震惊。
    临街茶馆二楼，当即响起苏祈、孟绅几人的喝彩叫好声！
    而后。
    大部分围观的读书人们，才反应过来，纷纷惊艳抬头看向台上的崔岘，只觉得有种茅塞顿开的兴奋颤栗之感。
    原来，还可以这样辩？
    孔子不诵序。
    孟子论采诗。
    班固考制度。
    对于陈衝的‘扣帽子言论’，崔岘完全不接。
    并在短时间内，用孔子、孟子、班固三位重量级人物，从不同角度围攻《毛诗序》的神圣性。
    最妙的是！
    《论语》是儒家原始圣训，《汉书》则是古文经学派推崇的史书。
    用对方最认可的权威来打对方，实在诛心！
    辩论的最后，崔岘还向对方发起诘问：若序为天心，何以圣人不传？
    而正是这句话，让陈衝神情僵硬，让在场读书人们，震撼到头皮发麻。
    因为这看似简单的一句反问，是个绝对的两难悖论！
    怎么回答都是错！
    要么承认序非必要，那么《毛诗序》神圣性崩塌，圣人不传，序非天心，可删！
    删了《毛诗序》，古文经学派直接凉凉！
    要么坚称序必传，那么这就更严重了——因为你这是在指控孔子失职！
    圣人未传，是愚呢？亦或是惰呢？总之，你这是在渎圣！
    这个‘扣帽子’的手法，是不是很熟悉？
    用敌人的办法，把敌人打死！
    一句诘问，让大儒陈衝，当场哑口无声！
    此人方才‘后生狂妄’之话，犹在众人耳边回荡。
    结果一转眼，竟在崔岘手下，撑不过一个回合！
    见陈衝不开口，崔岘扬起眉头，继续逼问道：“若序为天心，何以圣人不传？回答我！”
    面对这般逼问。
    陈衝深吸一口气，总算回过神来。
    他同样选择对‘帽子言论’避而不谈，辩道：“序传乃汉世补阙！《春秋纬·说题辞》云‘诗者天地之心’，非序何以明天心？”
    东莱先生哂笑出声。
    这老东西，中计了！
    因为崔岘是在逼他当众承认序为‘补阙’！
    既为补阙，谈何神圣？
    果然。
    几乎是在陈衝话音落下的瞬间。
    台上的红衣少年一声冷笑。
    而后他一甩袖袍，指着陈衝，整个人格外肆意张扬：“《周易·系辞》曰：书不尽言，言不尽意！”
    “《尚书·舜典》曰：诗言志！
    “《左传》襄二十七年赵文子‘诗以言志’——三重圣训皆明：志在人心，非在序言！”
    “尔以汉儒补阙之文，压三代圣王之道，可乎？！”
    这，又是一次三重圣训的组合打击，和类似‘囚徒困境’的诘问！
    《易》的言意之辨。
    《书》的创作本源。
    《左传》的历史实例。
    最后，再加上一句绝杀——
    尔以汉儒补阙之文，压三代圣王之道，可乎？！
    若承认‘补阙’，那就是自认《毛诗序》非原始圣学，子夏谱系断裂。
    若否认‘补阙’，等于宣称汉儒高于三代圣王，犯‘僭越天道’之罪责！
    总之，怎么回答都是死路一条！
    这短短两个回合的厮杀，足以堪称经学辩论中的绝杀典范！
    崔岘把‘序言’从‘解经工具’降格为‘补阙之文’，同时把‘三代圣王’捧上神坛。
    再简单来说，就是给‘传统’的对手，扣上了‘反传统’的帽子。
    什么古文经学派老学究，传统保守派。
    现在，我宣布，你，是反传统的激进派了！
    陈衝懵了。
    面对崔岘的绝杀质问，有那么一个瞬间，他甚至怀疑自己——
    难道不是古文经学派的人？
    可很快，他便反应过来，被人家给做局了！
    还是个死局！
    他站在辩经台上，看着对面年轻到过分的崔岘，张了张嘴，一时间竟不知道该如何开口驳斥。
    因为，辩无可辩！
    台下。
    百姓们尚且还没反应过来。
    但大量读书人们，看着两个回合干脆利落败下阵来，神情颓唐再不复方才半分桀骜的陈衝，震惊到彻底失去言语。
    成名多年的文坛大儒，陈衝。
    两个回合。
    败！

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