第217章、中原问鼎（61）

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    第217章、中原问鼎（61）(第1/2页)
    大殿上，群臣多少有些不解，目光集中在朱慈炅身上。朱慈炅从小就习惯了万众瞩目，对目光注视的感觉已经麻木，他面色平静。
    “朕在南京时，陪太后听曲，听到过一句昆腔：人往高处走，水往低处流。所以，朕觉得，追求进步是人之天性，向好向美向善才是人本真的追求，而非虚妄的自由、平等。
    个人的进步，在于求温饱、求成长、求智慧；家庭的进步，在于求安康、求和睦、求依托；乡里的进步，在于求富足、求民生、求境遇；
    国家的进步，在于求强盛、求安全、求保障；民族的进步，在于求团结、求繁荣、求发展；文明的进步，在于求文华物阜、求薪火绵延、求天下大同。”
    大殿上，群臣齐齐垂眸。不知道是在领悟大道，还是在屈服皇权，又或者是在震惊那个自幼天授的八岁天子。
    作为朱慈炅半个老师的刘宇亮，明显深受震撼，频频眨眼。显然，他的“学生”是真的有了自己的价值体系，这让任何“帝师”试图影响皇帝思想都成空谈，还会反过来被皇帝影响。
    作为朱慈炅的大秘和前任总宣令官的黄锦，精神高度集中。他非常敏锐的觉得，朱慈炅的这些话他需要全部记录，这或许就是宣令系统接下来的工作重心，可惜大殿上没有纸笔。
    钱状元面色肃然，表示他在认真思考；熊部堂神色恍惚，皇帝和当年变化巨大；王总督隐隐激动，陛下又有新指示需要牢记；范“不名”有些茫然，陛下说这些是要做什么；李“罪魁”隐有所悟，陛下似乎是在更高层面回答我的担心，天子懂我。
    五总督沉默，并非被朱慈炅折服，大明士大夫的确被这套说法震惊，不过朱慈炅明显还有下文。不是所有人都敢于和皇帝辩经，在皇帝面前，他们的第一身份是臣子。
    朱慈炅从方正化手中接过水杯，喝了一口，又还给他，目光看向阶下。
    “人的进步要为家的进步让路，家的进步要为乡的进步让路，乡的进步要为国的进步让路，国的进步同样要为民族的进步让路，只有民族的文明才能影响世界。
    若人人为私欲，求自由，则父非父，母非母，子非子，人非人。若家家谋正义，求平等，则强恒强、弱恒弱、利恒久、国恒亡。
    人生于世，从无绝对的自由，只有相对的责任。所谓的平等，也是机会的平等。”
    朱慈炅注视着李长庚，露出笑容。
    “朕持天下以衡，强者本来就应该承担更大的责任，终南也非出尘地，忠字在行不在言，祸福在担当不在逃避。
    你的知识和智慧，本源于这个民族的传承延续，国家提供的秩序，不只是你的老师和长辈；你的财富和地位，本源于这个民族的发展需求，国家提供的机会，不只是你的家族和个人。
    朕保障大明所有国人生存的权力，大明的国人也必须要承担自己的义务和责任。如果你所求的平等侵犯了别人的生存，那这平等就是最大的不公。
    朕不是侠客，所以不是锄强扶弱。土地是养民之资，本就该属于国家，所谓的买卖皆是窃国利己。破坏国家秩序的人还要依赖国家秩序保护自己，实属可笑。
    朕允许携产移民，已是恩泽，所谓的财富多少带血？移民是民族开拓的需要，也是每一个华夏子孙的天然责任，国家选择强者，是因为他们更有力量开拓。”
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    朱慈炅垂下眼帘，紧了紧手中玉圭。
    “朕只一稚童，从北京到蓟辽，从山海关到南京，从南京到徐州到开封，行程纵无万里也不远了。移民海船直达吕宋渤泥，同样有国家保障，朕想不出移民之难。”
    李长庚吞咽了一下口水，他很想说朱慈炅何不食肉糜，但别管怎么兴师动众，眼前的小天子确实亲身走过至少五千里的行程，这就是个皇帝中的异类。所以，他的话出口完全变了。
    “陛下圣训，臣谨记。臣愚钝，请陛下容臣细思。”
    钱士升此时开口了。
    “陛下高瞻远瞩，尝鼎一脔，欲以河南事推及天下乎？”
    朱慈炅转头看了钱士升一眼，见他态度恭敬，一脸诚恳。心底冷笑，他对钱士升了解得很，天然就充满怀疑，这句话大约就是“倍之”的意思吧。
    朱慈炅很犹豫，当年的常熟经验，可是没有半点风波，也就孙朝肃哔哔了几句，天天找朝廷要救济。
    现在在河南，反抗却一直没有消停，规模虽然都很小，但朱慈炅知道，禁军阵亡抚恤已经发放了近千人，以禁军战力推测，河南地方的死亡总人数，至少是几十倍。
    如果这些死亡都是士绅豪强，朱慈炅不会犹豫，更不会伤感。但这很明显不可能，死亡的都是农民，士绅豪强反抗不了，大不了就投降移民，这群聪明人甚至不会出头，死再多人也伤不了他们分毫。
    雷霆手段解决不了根本问题，但朱慈炅不能没有，他需要在大棒和大枣间找到平衡，王道霸道兼而用之。
    “朕需要河南地方安靖，政令通达，但饭要一口一口的吃。”
    钱士升被朱慈炅的目光扫了一下，笑容未变，伸出的双手慢慢缩进了衣袖。他从朱慈炅冷淡的语气中听出了一些敌意，有些不知道这敌意从何而来，立时闭嘴。
    熊明遇上前一步，一脸温和笑容。
    “陛下所言进步，令臣茅塞顿开，此当为大明之所欲，臣以为可聚民心，凝共识。然天灾既预，非陛下驻跸洛阳一策可解。
    以往朝廷应对灾害，皆为事后赈济，今以先备，即为进步。臣以为，移民、屯田、水利当为备灾三要。”
    王家桢拈须摇头。
    “不然，臣以为民心、粮储、转运当为三重。要安民心，则需靖匪患、严法度；粮储则需要整顿预备仓、常平仓，推广新作物；要备粮储，转运为大，恢复隋唐运河或已无水力，臣请复秦轨道。”
    范景文也抢着开口。
    “隋唐运河并非妄想，小船还是可行的。天启车船也已经能够黄河逆运，北直隶和山东、山西可以继续依赖漕运海运，秦豫两地更依赖襄阳转运。
    但臣以为，转运不是关键，调度才是。朝廷必须把有限的粮食及时送到最需要的地方，而非平均。朝廷应对不及时的地方，地方的自救才是关键。
    所以，臣以为，备荒为先，调度居中，兴百业以安民，方是正策。”
    朱慈炅笑了。朕的大臣还是给力的，什么三要，全都要。

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