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第267章电影是符号，但内容要是人(第1/2页)
九月中旬，长安。
《血战台儿庄》上映整整一个月。
票房数据汇总到南华影视公司时，会计把算盘打了三遍，才敢把数字往上报。
七亿南华元，折合七百万美元。
马耀先拿到报表，看了很久。
七百万美元是什么概念？
1953年，《罗马假日》在全美收获五百万美元，派拉蒙已经在庆功了。
派拉蒙花了多少钱拍这部电影？一百五十万，还是美元。
请了奥黛丽·赫本，请了格里高利·派克，在罗马实景拍摄，全好莱坞最好的团队。
《罗马假日》在全球卖了多少钱，没有确数，但欧洲和亚洲的发行商都赚了。
这部电影还不是最赚钱的。
1939年上映的《乱世佳人》，首轮上映票房约5000万美元，那个时候是台儿庄战役后的第二年。
七百万美元排不进好莱坞历史票房榜的前列，但放在亚洲，放在1955年，这是一个能让任何一家制片厂从椅子上站起来的数字。
要真的按观影人次算，南华本土的票房其实远不止七亿。
七亿只是院线售票的统计。
过去半个月，学校开学了，免费组织学生观看。
南华各府各县的流动放映队扛着机器下乡，在打谷场上支银幕，
在晒烟棚里挂幕布，在寺庙前的大榕树下摆凳子，放了不知道多少场。
毕竟是国家拍摄的，也带一点宣传的意味。
就算不赚钱也要给老百姓免费看，况且电影的成本才160万南华元，早就赚翻天了。
开学第一天，马耀先下令，给乡下老百姓免费看，给各地的中小学生看。
当然，城里的电影院还是要继续卖票，继续赚钱。
电影还只在华人圈里放，因为没有英语配音，更是没有字幕，不少人看了还要旁人解释，然后在看一遍。
南洋各地的华人挤在戏院里，听着银幕上的国语对白。
马来亚的槟城，菲律宾的马尼拉，星洲的大坡，泡菜国的汉城。
华人聚居的地方，这部电影就在放。
不是南华去推销的，而是各地的戏院老板自己找上门来要拷贝的。
槟城的戏院老板姓林，潮州人，亲自飞到长安，在马耀先的办公室里坐了两个钟头。
他说他不要分成，拷贝钱他照付，票房一分不少给南华，只求让他放。
马耀先把拷贝给了他，没收拷贝钱。
邵老六赚得最多，邵家的影院可不止星岛和香江，在槟城、吉隆坡、怡保，都有场地。
一个月来，《血战台儿庄》在他旗下的戏院里场场爆满。
香江弥敦道的金声戏院，从早排到晚，中间只留一刻钟清场。
星洲大坡的东方戏院，票卖到了十天以后。
邵老六坐在香江的办公室里，看着各地报上来的票房数字，手边放着算盘，他没打。
这一部片子，一个月，光他的院线就进账几十万美元。
不是票房，是他分到手的。
邵家做电影几十年，从沪上做到南洋，战前战后，默片有声，什么世面都见过。
但这半个月，他见识了一种他以前不太信的东西，就是民族情感。
来买票的人，很多平时不看电影。
穿长衫的老先生，挽菜篮的妇人，工厂下工的工人，学校放学的学生。
他们平时不进戏院，进戏院也不看战争片。
但这部电影，他们来看了。
看完出来，有人哭，有人沉默，有人站在戏院门口很久不走。
然后第二天，带着家里人又来了。
邵老六是个精明人。
精明人看热闹，不看热闹的皮，看热闹的内在。
他分析过这部片子的每一个要素。
德公监制，这是噱头，但不是全部。
台儿庄大捷，这是题材，但也不是全部。
李长官叉着腰说出“杀无赦”，池峰城站在残墙后面问“守不守”，敢死队把大洋摔在地上，小兵口袋里的家信，片尾三千七百二十一个名字无声地升过银幕。
这些才是内在。
是告诉每一个坐在黑暗里的人，你们没有被忘记。
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那些人替你们打过，替你们死过。
你们的父兄、乡党、同胞，在这片麦田下埋着。
邵老六分析完，得出一个结论。
这类电影，会一直火下去。
不是火一年，是火很多年。
因为每一个华人心里都有一片麦田，麦田下都埋着人。
谁把那些人从麦田下请出来，谁就拿到了打开戏院大门的钥匙。
他要拍下一部。
下一部拍什么，他心里已经有了。
虎门销烟。
他想了很久，拍完了香江、星岛、马来亚估计也不能放。
毕竟这些都是英国人的地盘，虎门销烟销的是英国人的鸦片。
在香江放《虎门销烟》，等于在总督府门口放炮仗。
他可以不在这些地方放，但是南华能，而且，南华可是禁毒最严格的国家，这也符合政策。
她下定决心，拍，必须要拍。
当下，他就派人去了长安，成立南华邵氏兄弟影业，在南华注册，用南华的导演、南华的演员、南华的摄影棚。
邵氏兄弟这个牌子，在南洋用了好些年，在香江反而不叫这个。
在南华注册成邵氏兄弟，名正言顺。
至于导演和演员，胡金荣能拍出《血战台儿庄》，他相信自己也能。
长安总统府。
马耀先坐在李佑林对面，把邵老六的事说了。
李佑林听完，问了一句：“他要拍什么？”
“虎门销烟。”
李佑林暗自感叹，怪不得他能赚钱，有眼光，命还长。
说起虎门，就离不开林则徐。
那是1840年，一百一十五年前。
英国人用炮舰把鸦片轰进了国门，从那以后，这个民族花了一百多年才重新站起来。
南华不是那个国家，但南华的人是从那个国家来的。
虎门销的不是南华的烟，是那个国家的烟，但那片海，南华人都认得。
“让他拍。”李佑林说，“但有一条。历史是历史，电影是电影。
林则徐是什么样，就拍成什么样。英国人是什么样，就拍成什么样。
不丑化，不美化，和《台儿庄》一样。”
马耀先记下了。
“还有一件事。”李佑林把桌上的一份文件推过去。
马耀先接过来翻开，是战略部门草拟的《关于促进影视产业健康发展的若干意见》。
核心几条：进一步放开题材限制，历史、战争、爱情、家庭、武侠、民间故事，都可以拍，不设禁区；
但涉及抗战题材的，设立剧本审查委员会，防止跟风粗制滥造。
不能因为《台儿庄》火了，就冒出各种各样的抗战烂片；
媚俗低俗的，涉及侮辱华人形象的，涉及意识形态的，全部不能批准。
马耀先看完，抬起头：“总统，抗战题材的标准，怎么定？”
“一个标准。”李佑林说，“拍之前问自己一句，你拍的是人，还是符号？
拍的是人，就拍。拍的是符号，就别拍。”
马耀先把这个标准记在了本子上。
什么是符号？
《台儿庄》为什么火，因为它拍的是人。
德公是人，会疲惫，会咬牙。
池峰城是人，会问“守不守”。
小兵是人，会写“等打完仗就回家”。
人是复杂的，符号是扁的。
观众不傻，你给他们看人，他们就流泪。
你给他们看符号，他们就换台。
马耀先从总统府出来，站在台阶上，看着朱雀大街上的车流。
七亿南华元，七百万美元，这在全世界，都是顶级的存在。
靠着这个票房，吸引力邵老六，以后还会吸引其他人过来。
他决定，要将南华的电影，让北美的华人看见，被欧洲的华人看见。
看见这片麦田下埋着的人，看见虎门的烟，看见三元里的雨，看见金陵的血，看见武汉的火。
那些人不只是历史。
他们是人，南华要做的，是让他们在银幕上再活一次。