第四章相国寺中好修行

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    第四章相国寺中好修行(第1/2页)
    “姓展的小子拜入大相国寺？”
    “那样的相貌，那么好的武功，就……就直接出家了？”
    大相国寺外，几个捕快苦兮兮地蹲守。
    为首者正是之前扮作书生，想要尝试缉拿的庞文，苦声道：“只凭我们，想拿人是办不到了，恐怕得堂主亲自出手！”
    大相国寺分四院，六扇门亦分四堂。
    玄机堂、镇岳堂、决锋堂、风隼堂。
    各堂分别由四大名捕坐镇，麾下捕快多称之为堂主。
    此番去云栖山庄参与寿宴的，便是“无刑”李镜明带队的镇岳堂。
    这位名捕性情强硬果断，眼睛里容不得沙子，在庄主云鹤鸣失踪之际，众宾客慑于“钟馗图”之际，是他第一个追出，并命令剩下的镇岳堂捕快留守山庄，查找线索。
    结果有用的线索没找到，第二场杀人案还紧随其后。
    密室之中，人首分离。
    六扇门调查后，觉得只可能是自杀。
    结果一个初出江湖的毛头小子跳出来，破解密室，指认真凶，竟是六扇门中人。
    六扇门当然不会承认，要缉拿这信口开河之辈，结果尽数败于对方剑下。
    庞文当时没有亲眼见到冲突，认为不至于如此吧……
    直到被无形剑气斩去葛巾，眼神瞬间清澈了。
    众捕快依旧忿忿：“这小子想拿我们六扇门当垫脚石，在江湖上扬名立万？门都没有！”
    庞文想到那神乎其神的剑气，隐隐觉得对方成名有的是机会，但他也不相信自己人会行凶，沉声道：“此事关乎六扇门的声誉，已然不是我镇岳堂的内务，得寻玄机堂，他们或许有办法逼迫此人出来，你们在这里守住，我回去求援！”
    “是！”
    一众捕快不知，他们如临大敌的对象，此时正在资圣阁前扫地。
    资圣阁是大相国寺最高的建筑，挺拔俏丽，五檐滴水，为汴京八景之一，号“资圣熏风”。
    后世大相国寺也有这个景点，不过是重建的，古意远逊唐宋。
    换做旁人，入寺未久，注意力往往都被这些恢宏的建筑吸引。
    展昭却是专心致志，头也不抬地打扫。
    “沙沙——沙沙——”
    扫帚划过地面，声音似乎都泛出一种独特的韵味。
    并非错觉。
    《澄心诀》出自《清净如来藏》，并非一定要参禅打坐，而是坐卧行走，皆是修行。
    心若澄冰，十方净明。
    展昭目前就沉浸在这种状态中。
    欣然感受着凝炼窍穴里的内力积蓄，速度有着显著的提升。
    此世的神功绝艺，讲究的不只是贯通十二正经，奇经八脉，按部就班的积蓄内力。
    而是要在经脉中，选择适合武学的窍穴，加以凝炼。
    凝炼窍穴到达一定的造诣，再合窍穴之力，于丹田开辟特殊的气海。
    以“六爻无形剑气”为例，展昭凝炼六爻窍穴。
    初爻，选督脉的百会穴，位于人体头顶，百会为诸阳之会，应初爻之万物始发，统摄全局，凝炼功成后为“百会乾元”。
    二爻，选任脉的膻中穴，位于人体胸中，气会膻中，合二爻之承上启下，显而不彰，乃运转气机的枢纽，凝炼功成后为“膻中天枢”。
    三爻，选督脉的命门穴，位于人体后腰，为生命之本，藏先天元气，固剑气根基，凝炼功成后为“命门坤渊”。
    四爻，选任脉的神阙穴，位于人体腹部，神阙为先天胎息所存，再纳后天水谷精微，化剑气之源，凝炼功成后为“神阙归藏”。
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    五爻，选手厥阴心包经的劳宫穴，位于人体掌心，劳宫属火中之阴，阴极生寒，可储存至柔真气，凝炼功成后为“劳宫玄冥”。
    上爻，选手少阴心经的少冲穴，位于人体小指，心属少阴主火，阴极转阳，可纳至刚剑元，体内温养的剑气经此循环，顺势破空而出，凝炼功成后为“少冲离明”。
    倘若内视，就能看到展昭此时的体内，有六大窍穴散发出不同的光华，辐射周遭经脉，且真气由此形成小周天阴阳闭环，天地回流，契合六爻往复之理。
    这种窍穴凝炼之法的好处在于，可以针对性地挖掘人体潜力。
    对于真气的储备、运转、爆发，都有着极强的增幅。
    并且只要打通六个关键“节点”，就可以顺畅地施展“六爻无形剑气”这门绝学。
    可以说极大的降低了神功的运使难度。
    当然，这条修行之路，并不代表就完全不需要积攒内力。
    以展昭的根骨与天赋，自小打根基，从九岁那年开始正式的窍穴凝炼，六年时间凝炼六大窍穴，“六爻无形剑气”初步修成。
    而后根据酒道人的判断，再经十年苦功，六大窍穴积蓄充盈，于丹田内开辟先天气海，“六爻无形剑气”便可登堂入室。
    到那时。
    纵横世间，天下之大，哪里都能去得。
    展昭知足了。
    这建模，这配置，二十五岁前就可成为当世顶尖高手，还想咋滴？
    但自从领悟了《澄心诀》，按照如今积蓄真气的修行速度，他初步判断，这个时间应该能提早半年。
    别小瞧半年，酒道人作为从小教导他的老师，对于展昭的根骨和资质了然于胸，期许已是极高。
    百尺竿头更进一步是极不容易的，绝非多学几门武学，就能够进境的。
    而《澄心诀》或许只是《清净如来藏》的开始。
    “真是好心法啊！”
    “佛门也有可取之处，大相国寺别的还不知，对待门下确实没得说，若有机会，该出出力……”
    认认真真打扫完毕，展昭向执事僧报备后，回转自己的僧舍。
    在京师这样寸土寸金的地方，哪怕大相国寺，也不可能让沙弥单人独间。
    僧舍类似于大通铺，八个沙弥，挤在一间房里的那种。
    而还未到门前，就听得里面传来议论——
    “院内会先传我们罗汉棍法吧，这是护寺僧众首要的修行之艺，练到精深处，如罗汉金身，敌莫敢当呢！”
    “罗汉棍法太寻常了吧？”
    “是啊，我大相国寺收拢天下梵门之学，就让我们学这？”
    “我喜拳脚功夫，倒是想学嵩山少林的绝技龙爪功，此法招数不多，却劲道十足，极尽威猛，可令对方筋骨根根断折！”
    就在几人讨论热烈之际，一道略显尖利的声音响起：“呵！龙爪手？你怎么不学少林的‘达摩武诀’，那可是位列白玉楼心法榜第六的绝世神功！”
    前面畅想武功的几位沙弥一滞，声音立刻低了下去：“这……这哪敢想啊？”
    尖利的声音又道：“我大相国寺更有‘大日如来法咒’，乃无上心法，若非多年无人练成，怎么也不会被老君观的‘武道德经’比了下去，沦为第二！不过说这些都是枉然，不拜得一位高僧为师，还想学到真功夫?”
    “胡哥说的是啊！”
    “谁不知胡哥与执事僧的交情，还望看在同舍的交情上，拉咱们一把！”
    就在气氛从讨论转为恭维之际，展昭推门走了进去。

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第四章 相国寺中好修行

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