第442章天生相公

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    待回到堂上，主考与副主考两人久坐无言。
    好半晌后，苗灏突然开口道：“文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头。罗大人，刚刚……那是朱衣人点头？”
    “朱衣人点头”这个典故出自南宋王栐的《燕翼诰谋录·卷五》：欧阳公知贡举，每阅卷，坐后尝觉一朱衣人。凡合格者，朱衣人辄点头。公疑侍吏，回顾无之。因语其事于同列，为之三叹。
    相传北宋年间欧阳修在担任主考官时，批阅试卷总感觉身后有红衣人暗中观察。
    凡是文章合格的考卷，朱衣人便点头示意，反之则没有任何反应。
    欧阳修数次回头却始终看不见那人影，遂向同僚感叹此事，并留下了上面的诗句。
    后来这个典故还形成了一个成语——“朱衣暗许”或“朱衣点头”。
    苗灏所言的朱衣人点头便是这个意思。
    罗尚德心里是不相信这些神神叨叨的事情的，但刚刚他可是在现场，亲眼看见了朱衣人，且那人影手摸不到，人经过时甚至能穿过那影子。
    他想了半天，这种现象似乎有点像《梦溪笔谈》里描述登州（今烟台）海市【云气中如宫室、人物、车马】。
    这并不是什么“蜃气”，而是“世间之气，映照而成”。
    想必这朱衣人也是另一处所在的真实人物，被“世间”之气折射，恰好照到了陈凡的号舍前。
    但不管是世间之气折射，还是真的“朱衣人”，有一点是可以肯定的。
    不管是陈凡作文之前还是作文之中，他和苗灏等人都没有听到任何声音，也没看到那朱衣人递送什么东西给陈凡。
    且陈凡作文时那副认真思考，全神投入的样子是做不得假的。
    也就是说，首先可以排除陈凡舞弊的可能性。
    其实看到陈凡的文章也知道，能写出如此文章之人，也断不可能为一秀才的“抢手”。
    能写出这种煌煌大言之人，必然是胸中气象万千，满腹绝大经纶，他们这种是不屑于做那等腌臜之事的。
    “主考大人，陈凡的文章庄雅仲夷，真醇正大。无奇谲之态，无藻缋（音：会，绘画的意思）之色，无柔曼之容，无豪宕之气，读此文而得其所以为文，见宏邃之养焉，见精明之识焉，剸割之才焉，见笃实之学焉”。
    陈凡若是听到罗尚德对他这篇文章的评价，他真的会拜伏堂下的。
    他的文章，是通过对张居正的一生相业进行总结得来的。
    所谓文如其人，张居正是个杰出的政治家，他具有深邃的学养，又具有精明的见识，他讲求实效，凡事务实。
    为纠正嘉隆两朝的混乱，他大力整顿吏治，铲除腐败，量入为出，节约开支。
    整顿财政田赋，推行“一条鞭法”。
    陈凡的这篇《生财有大道》可以说完美描述了张居正一生的执政理念，也是苗灏、罗尚德这些士大夫们渴望而追求的“治世”场景。
    苗灏叹了口气：“罗大人，你我今日所见，岂是‘世间之气’可解？朱衣显圣，乃天心示兆！《易》曰‘圣人以神道设教’，欧阳文忠公昔年见朱衣点头，尚叹‘文章无凭’，而今你我亲睹神明临场，岂非昭昭天命？陈生此文，上应紫微，下合文昌，非独人力可成，实乃圣贤借其手笔，道破治世玄机！”
    “昔王荆公（王安石）作《上仁宗皇帝言事书》，有白鹤翔集；范文正（范仲淹）书《岳阳楼记》，现洞庭龙君听诵。今陈生一文惊动朱衣，岂非盛世将临之兆？此文我预将其呈送御前，若圣天子采而用之，则我大梁中兴可期矣！”
    罗尚德笑了笑，他自然不会跟对方争这些神神鬼鬼的东西，子不语怪力乱神嘛。
    但显然，苗灏也是十分看重陈凡文章的。
    不然不可能说出呈送御前这种话来。
    想到这，罗尚德心中微微有些得意，看，这就是我遗才大收得来的遗才。
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    往年的遗才大收，都为权宦掌握，自己一到南直便破除了这种坏政，收到的遗才又这么有水平有能力。
    这叫什么？
    这就是政绩呐！
    且是你朝廷派来的主考亲自“考证”后的政绩。
    想到这，他微微一笑，摇了摇头道：“这陈凡难得能得主考青眼，只是不知其人其余文章作得如何？”
    就在两人交谈之际，不知什么时候，天上乌云密布，很快便有雷声想起。
    “轰隆”一声响，打断了两人的谈话，大雨转瞬即至。
    虽然已经到了秋天，但这雨下得又快又急，“哗啦啦”的倾盆大雨浇得号舍前的号军们犹如落汤鸡。
    甬巷里转眼便积了水。
    就在这时，号舍传来一声凄厉的哭骂声：“贼老天，这雨怎么下得一点征兆也没，爹，娘，孩儿对不起您二老啊，孩儿的卷子湿了……啊~~~”
    这一声歇斯底里的哭嚷声很快便在呵斥下戛然而止，但随机此起彼伏的哭声便在贡院的各个方向传来。
    陈凡听到哭声，看着头顶上早就搭好的雨布，心中不由感叹，海公当时强调再三的注意事项真真儿救了命了。
    此时的他已经作好了一篇《生财有大道》，作为第一场的第一题，是乡试最重要的一题，自己对这篇文章非常满意，若此时没有头顶这块雨布，那哭到眼瞎的人就有他一个了。
    就在这时，就隔着他不远处，一个苍老的哭声传来：“如何是好，如何是好，被分配了屎号也就罢了，这大雨滂沱淹了茅厕，脏水已经灌进了号舍里，号军兄弟，求你帮忙清理则个！”
    陈凡听出，正是那个给自己讲解“考神”的老头。
    唉，这老头也忒倒霉了，这种天气，遇到屎号，又遇到大雨，且偏偏他那号舍低洼。
    想想那场面……
    陈凡摇了摇脑袋，将那场景驱赶出去，随即伴随着雨打在篷布上的声音抽出了第三张考题：《必得其名》。
    陈凡相信，对于想要中举的人来说，自己刚刚那篇《生财有大道》便已经足够了。
    但若是想要冲击更高的名次，接下来的几篇文章，一丁点都大意不得。
    《必得其名》出自《中庸》：
    子曰：舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之，故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰：嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受祿于天。保右命之，自天申之，故大德者必受命。
    原文中的“材”字，陈凡记得朱熹的注释为“质也”，“笃”注为“厚也”。
    诗句选自《诗经·大雅·假乐》，诗中的“宪宪令德”是赞扬周成王拥有显著的美好的德行。
    这题其实与第一题相比就简单多了，因为这题考察的是考生对《中庸》的熟悉程度，以及对朱子注释的熟悉程度。
    对于陈凡而言，自然简单无比。
    他闭目沉思片刻，很快便有了破题：“圣人有誉于天下，理可必也。”
    写出了这个破题，陈凡自己品评了一番，觉得很不错，且一下子思路就被打开了。
    “夫名者，名其德也，有大德矣，名安能去之？”
    号舍对面的雅言兄正脱了外衫在那拧水呢，抬头一看，却见刚刚写完一篇文章的陈凡再次奋笔疾书了起来。
    “真奇了怪了！”他的目光看向周围号舍，那些考生要么手忙脚乱收拾雨蓬，要么咬着笔杆皱眉苦思。
    再看看陈凡，好整似暇的惬意样子，哪里像是来考试的？
    “这难道就是老人家说的，天生的相公？”
    【养肥再看的友友们莫要自误，你们看看呐可怜的在读吧，别明天就被编辑叫停，不给写了！o(╥﹏╥)o】

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